"بس هيك احصان"

هذه جنييين!

لدينا فيلم أفضل من 300 !  إنهم فقط مئتا مقاتل، سأكتبها بالأرقام ..200 مقاتل!!!  في أقل أو يساوي كيلو متر مربع لمدة 12 يوماً.. ضد قادات من جنسية استيطانية، معركة نيسان في جنين. 

1\4\2002 --- 12\4\2002 

\\هذه التدوينة هي عرض لزيارة قامت بها كلية القانون في جامعة النجاح الوطنية إلى مخيم جنين كنشاط في مساق قانون اللاجئيين\\

   في مخيم جنين استضافتنا اللجنة الشعبية المركزية، وقطعنا المخيم من شرقه لغربه، وزرنا أهم مؤسساته(مركز النشاط النسوي، جمعية الجليل للرعاية والتأهيل المجتمعي الخيرية)، كذلك رزنا مسرح الحرية، ومررنا بالمقبرة. 

المحطة الأولى: اللجنة الشعبية المركزية، صعوبات أكبر في الفترة الجديدة! 

  

  قبل فهم ما هي اللجنة الشعبية المركزية، بدأ في الاحتجاج عن إغلاق مستشفى الوكالة (الانوروا) الذي كان يسهل كثيراً على أهالي المخيم مادياً ونفسياً أكيد، كان يرعى حالات الولادة، ويساهم جداً في العمليات الجراحية.

لِمَ؟

 لم أكن أتخيل أو لنقل كان عندي أمل ألا يحدث لكن بفعل ضغط الاحتلال على -مغالطة- المجتمع الدولي أصبح قريباً وآثاره واضحة.. اقناع الجهات المسؤولة أن قضية اللاجئين الفلسطينيين هي مجرد قضية إنسانية، وليست قضية شعب مُحل طرد هجّر من أرضه بالترهيب بالإرهاب. 

ما معنى ذلك ؟ 

يؤدي ذلك بشكل مباشر إلى تفكيك المعيل للاجئين الفلسطنيين "وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين" وهي الممثل عن قضية اللاجئين في الأمم المتحدة الذي هو يمثل المجتمع الدولي.

أي إخفاء القضية من على الطاولة كلها، لا تشويهها ولا تهميشها، بل خطر أكثر إخفاء بلا أي أثر.. 

آه صحيح.. 

اللاجئون في مخيم جنين في الأصل هم من حيفا وقرى مجاورة، كلها كتبت على دوار العودة ليتذكر المارون، والأطفال الذاهبون والعائدون إلى مدرسة وكالة الغوث أنهم من هناك وإليها نعود. (63 بلد مهجرة ) 

*شهيق.. من صفورية، يبلى، الغبية الفوقا، من نورس، من الناعورة ، من إجزم..المنسي..قاقون، أو من الناطورة، ومعلولة، اندور، دير ياسين، ام الجمال، صرفند، تل الملح، عين غزال، الفريديس، سلمة، التنية، أم الرشراش، يافة الناصرة، قومية، ملبس حيث وجدت بتاح تكفا أول مستوطنة (مفتاح الأمل)، عرب الزرازير، حكيت الطيبة؟ كوكب أبو الهيجا؟ كفر عالة الغيبة التحتا، هوشة، أبو زريق، خبيرة، الكفرين، عرعرة، طبعا حــيفا، دير طري، وأم الفحم، كفر قرع، المجيدل، أبو شوشة، لسا خلصوش. عارة،صبارين، لد الوادين، بريكة كفر لام، السنديانة، عين حوض، حواسة، بلد الشيخ، عين المنسي، كيلو بيت دجن، أم الشوف، ام الزيناات، مجدو، الغيبة الوسطى، زرعين، المزار، الخضيرة، الياجور، العباسية، المخيرية، صفد، المجيدل، قيسارية، القسطل. مصمصة.

طيب..

تعتبر اللجنة الشعبية المركزية كالبلدية هي أعلى إدارة في المخيم وتشرف على المؤسسات بصفتها حكومة مركزية. 

آثار رصاص على المنزل، كان آخر المنازل الموجودة في مخيم جنين، المتبقي..

المحطة الثانية:مروراً بالمقبرة، ثم السير من شرق إلى غرب المخيم. 

معلومات بالطريق.. 

من المؤكد أن المقبرة لم تحتوي على كل جثث الشهداء في معركة نيسان، لأن جنود الاحتلال مسحوا كل منطقة قاموا بتدميرها. يمكنك الرجوع إلى الفيلم الوثائقي "جنين جنين". 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالرغم من عدم التكافؤ قُتل 30 جندي، أشرف شارون وموفاز على المعركة واستبدلوا أكثر من قيادة في جيش الاحتلال للانتصار في المعركة، لكن اتخذوا القرار الأخير بتسوية الأرض بالجرافات والدبابات..تم حصار المقاتلين لم يستسلموا أو يفاوضوا..أُسروا وما زال منهم أسيراً في قضبان الاحتلال.
ـــــــــ
النساء كانوا ينظفون الأسلحة

تخيل على مد النظر في هذه الصورة..كل تلك البنايات كانت ممسوحة كاملة بالجرافات

ــــ

"هي المساعدات اللي مخربتنا، اليابان وقت ما خسرت في الحرب قبلت كل الشروط إلا انه يتقدملها مساعدات" 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  15 ألف نسمة الآن في كيلو متر مربع، وأما في البداية 1500 لاجئ. تحاول اللجنة القيام بالمشاريع للمساعدة في إقامة دخل لأهل المخيم.
ـــــــــــــــــــــ

أهل المخيم يركزون على التعليم بشكل أساسي لأنه المنقذ الوحيد في هذا اليأس، فلا يوجد طريق آخر، نسبة البطالة 70%.  لذلك نسبة المتعلمين جيدة.

فنان ألماني قام بالتشكيل من ركام المعركة حصان
 وسط الحصان(بطنه) سيارة اسعاف للهلال الأحمر وكثير من التفاصيل 

المحطة الثالثة: مسرح الحرية

   مسرح الحرية يُخرج من أرضيته ممثلين ومُدربين في مجال التمثيل، يناقش العديد من المواضيع التي تخص القضية الفلسطينية. آخر مسرحياتهم كانت "حصار" وقاموا بفلسطنة قصة أليس في بلاد العجائب.  وهو من تأسيس أحد قادة معركة مخيم جنين، مما تبقى من المعركة..زكريا

  زكريا صرخ لنا بأسرار معركة جنين..الذين كانوا متعلمين ومثقفين في الميدان هم آخر من استشهدوا والأقل علماً استشهدوا في البداية. قاتل في المعركة كل من آمن بالمواجهة من داخل جنين ومن المدن والقرى المجاورة، أهل المخيم احتضن المقاتلين بكل الركام الذي كان، فثقبوا جدران منازلهم ليسهل على المقاومين التجرك والتخفي. لم تكن المعركة مؤطرة بأحزاب سياسية، قاتل منتمون من أحزاب مختلفة وغير المنتمين.

  فقط مئتان.  


 ربما يجب أن أذكر عن زيارتنا لمؤسسة النشاط النسوي التي تعمل على تقديم دورات مجانية للنساء في النجارة والخياطة والكوافير، مما يعني استطاعتهن المشاركة في اقتصاد المخيم. غير ذلك مؤسستان مهمتان: واحدة للعلاج الطبيعي والوظيفي وسيفتح فرع قريباً لعلاج السمع والنطق(التطوع مفتوح)، ومؤسسة أخرى من دعم ياباني لتقديم الأطراف الصناعية. مما يلاحظ تقدم مخيم جنين عن باقي المخيمات.

  ما أبرع الإنسان في ترميز الأشياء. 194.



صفجة اللجنة على Facebook 


    

حجر الفلاسفة

هل تمت سن القوانين ضد من يقومبمحال ح ف ا ظ  على وجود المجتمع؟! ما تاريخ ا ل ا ن تح ا ر؟

هل فقدان الشهية نوع ا خر من

قتل النفس؟   الدي ن و  ا ل ا ن ت ح ار؟ وهم الارادة   .

                لم كانت نسب الانتحار في الحروب العالمية أقل؟ أما وقت الرفاه زادت

الإجهاض ، قتل  م ن بيدك قت ل  ه .   م  ا ا ل فائدة  للانتحار ؟

   هكذا أُلقيَ السؤال "شو رأيكم بالإنتحار؟ " أو ألقى السؤال بنفسه في كلية القانون محاضرة في القانون الجنائي، مُبهماً، ولم يكن سوى صوته..ما رأيكم بالانتحار..لم أُشارك سؤال صعب!

كتبت كل ما لدي، كل شيء أعلمه عن الإنتحار..في الدفتر، وكنت أنوي أن لا أخرجها منه إلى أن..وقع حَدَث... .




 واجهني اعلان لمسلسل، قَـتل أحد مشاهديه نفسه بنفس الطريقة التي قتلت البطلة فيها نفسها..

أتستغرب أن أحداً قد قتل نفسه تأثراً بمسلسل، هناك من قتلوا أنفسهم من مشاعر أغنية مثل "الأحد الضبابي" أو من لعبة!! 


   ترددت من مشاهدته، نسيته وتذكرته.."حالات انتحار بعد مشاهدة المسلسل ممن لديهم أفكار انتحارية أو سابقة في الانتحا ر. إلا أنّي شاهدته وغلّبت طابع الفضول فيّ.. ومن الحلقة الأولى يسري ليلعب بمشاعرك، ويقلّب تفكيرك، عن الطبائع البشرية.

لمَ قتلت نفسها

 من المخطئ؟ من قتلها ؟

1# مسلسل 13 تبرير: 13Reason why 

كتبت الأسباب التي خرجت بها من المسلسل، وكانت كالآتي:-

1. الشعور بالوحدة، كالغرق. عدم وجود مهتم أو قريب يستمع.
2. التنمر المدرسي، وانطلاق شائعات عنك.
3. التحرش، والاعتداء الجسدي.
4. اغتصاب.
5. ضياع المال، أو الفقر أو العجز.
6. كبت المشاعر.
7. الخذلان من الأصدقاء والأحباء. تشوّه أو بهوت العلاقة العاطفية.
8. شخص يأخذ منك الأشياء البسيطة، متطفل.
9. الاعتداء على المساحة الشخصية.
10.  الاستغلال.
11.  أن يتملص المسؤول من واجباته. عدم وجود رقابة، أو اهتمام من قبل المسؤولين(المرشد الاجتماعي في المسلسل)

 12 - يقصد ب"لطفاء" أي يتصنعون المثالية 

تكرر معها واستمر الخذلان، والتحرش، والتنمر، والاعتداء على حياتها الخاصة

 ملاحظة: عممتها قليلاً. مثلا ضاع منها مبلغ من المال سبب لها بضيق، زدت عليها الفقر أو العجز.-
ملاحظة (2): قد نعتبر هذه الأسباب هي ظروف حياتيه، أي بعيدة عن ....

ربما تعرضتُ لكثير منها، لكن..لمَ واجهت كل هذا ولم أقم بالانتحار-سخيف؟- ، مع العلم أن معظمها مررت بها في مرحلة الطفولة، ألم أُدرك معنى الموت؟ كيف استحملت ومررت؟.. الجواب الذي افترضه هو أنني ملأت نفسي بالخيال كفعل تلقائي لما يحدث لي هذه الفرضية الوحيدة الممكنة...عالم آخر صنعته حولي وفيّ فقاعة قوية وأمشي على أنسجة أقوى من الزمكان، حتى أني أتذكر بعض الرسومات لي معبرة عن ذلك. أذكر باقترابي من الأفكار الانتحارية.

وعلى الأغلب أن كثيراَ منا يلعب دور الضحية. لكن لست أنا.

2#  أو يُلعب بنا..

فوضى حواس وألوان
محمد القدومي

يـَلعب بنا الطفيلي..

فرضية التلاعب الطفيليّ

توكسوبلازما غوندياي، هذا الطفيلي يستطيع العيش في أحد الثديات ويقوم بالتلاعب بسلوكياتها، مثلا يجعل الفأر أقل خوفاً من القطط فتقترب الفئران منها، وتؤكل..من خلال هذا ينتقل الطفيلي إلى وسيطه. وقد تكون أنت التالي ليتلاعب بك.

أو مثلا البكتيريا التي تجعلك تأكل ما هي تريد..(هل تتحكم البكتيريا بعقولنا؟)

 "بما أن البكتيريا تفوق خلايا الجسم، فتخيل كم من التلاعب الدماغي تقوم به هذه الخلايا بشكل يومي، على الرغم من أننا لا نعرف مدى تاثير هذه البكتيريا أو طريقة عملها بشكل دقيق، لكننا نعرف أنه أكثر من مجرد سجين، بل هي كالمستأجر الذي يطلب تغيير لون الحائط من فترة لاخرى." 

 -دخلك بتعرف \\المقالة مبنية على أفكار سام هاريس صاحب كتاب وهم الإرادة\\ 

هذه العوامل الخارجية، أعتقد أنها الوحيدة خارجة عن الإرادة لكن ماذا إن أصيب أو عاش الإنسان بتوحّد أو هلاوس أو فُصام! ما الذي يمنع انتحاره؟! 


هل من الممكن؟؟! بكتيريا أو طفيليات؟ 

3#  بالرغم من أن تعريف الانتحار هو إنهاء الحياة بصورة..طوعية!

إلا انه من الممكن لبكتيريا أن تتحكم بك، وطُفيليات زد عليها الجينات التي قد تمنحك صفات عدائية، والأورام! من الممكن للحيوانات أن تنتحر أيضاً، لكن هل هذا ناتج عن إرادتها؟ إدراكها؟!! على أننا نجمع أن الحيوانات لا إدراك  لها! فما هو نوع الخيار الذي تختاره؟ وهل نتميّز عنها في فعل الإنتحار؟ أعني هل وجود الإدراك في الإنسان يمنح الإنتحار معنى آخر؟

 آه، أجل هناك حيوانات تنتحر، وفي كل موضوع عن إنتحار الحيوانات سيذكر قصة التي ذكرها أرسطو الحصان الذي انتحر عندما خدعه البشر فمارس الجنس مع أُمه مما أوقع أثراً كبيراً في نفسه..وانتح ر. مصادر:(1):موقع تسعة(2):الجزيرة

  مثلا.."زعم الباحث الأميركي ومدرب الحيوانات ريتشارد أوباري قبل نحو أربعين عاما أنه شاهد الدولفين "كاثي" وهو يقتل نفسه، وقال إنه ألقى نظرة الوداع على عينيه قبل أن يغوص إلى قعر الخزان ويوقف أنفاسه، مما حوّل أوباري إلى ناشط في مجال حقوق الحيوان. وأضاف الباحث أن مشهد انتحار الدولفين "كاثي" ترك في نفسه أثرا عميقا، وأن الدلافين قادرة على الانتحار عندما تشعر أن الحياة لم تعد تطاق." المعروف أن الدلافين تعتبر من المخلوقات الذكية لنأخذ أمثله لحيوانات أقل قدرة منها، الكلب مثلا.."في مجلة أنباء لندن عام 1945 كتبت عن كلب من نوع النيو فاونلاند، أي إنه كلب جميل وثمين ومدلل ولا يمتلك مشاكل في الحياة حتى يفكر في الانتحار. على الرغم من ذلك كان قد فقد حيويته المعتادة قبل تلك الوقعة بأيام، ثم في ذلك اليوم المشؤوم جرى الكلب قاصداً بركة المياه وهناك رمى نفسه في الماء ومع إن بعض الكلاب تستطيع السباحة إلا إن هذا الكلب لم يحاول المقاومة حتى بل استسلام ووضع رأسه تحت الماء بشكل مقصود. عندما لاحظوه الناس من حوله حاولوا إنقاذه وبالفعل انتشله من الماء ولكن في كل مرة حاولوا فيها منعه كان يجري مرة أخرى إلى الماء ليغرق نفسه، وكان المنقذون يعيدون الكرة مرة أخرى حت تعبوا تماماً، وفي أخر مرة كان بالفعل قد لفظ أنفاسه الأخيرة وأخرجوه ميتاً."

 أعتقد أن ما قد يميزنا، لو قمنا مثلا بانتحار جماعي، للتعبير عن كمية الظلم الموجودة من قبل الحكومات، هذا التعبير ناتج معرفة ما يحيطنا وأن هناك قضية نُضحي لأجلهاا بلابلا..لكن الحشرات تفعل نفس الشيء! اوف!

فرضية الإنتحا ر الغيري

  يحدث عندما تحمي النحلات الملكة والعش، أما في قبيلة الجرذان العاري تجد بعض الأفراد يقفون أمام الممر ليمنعوا الأفاعي من العبور ليحموا القطيع ويموتوا هم تضحية عنهم. حتى إن هناك انتحار جماعي عند حيوانات الليم الجبلي والتي تضحي مجموعة منها لينجو الباقيين في الشتاء القارص الذي يمر بهم وعدم توفر المواد الغذائية. هذه التصرفات نجدها نفسها عند الإنسان يحدث أن يضحي فرد من القطب المتجمد بنفسه لتنجوا باقي أفراد قبيلته. أو الموت دفاعاً عن الوطن! وإن كان من خلفية دينية. فيكون الإنتحار قتل النفس من النبل، مثل فعل هيرا كارا عند الساموراي. 

3# لعبة الإنتحا ر

  أو لعبة الحوت الأزرق، أو تسمى أيقظني الساعة 4:20 صباحاً 

انطلقت هذه اللعبة في روسيا، التي انتحر بها 130 أو 133 طفلا روسيا، في أحد مواقع التواصل الاجتماعية، كان Vk.com أيضا يمكنك مشاهدة هذا الفيديو لملخص سريع عن اللعبة الملخص

 بعد تسجيل دخولك للموقع، يقوم اللاعب بالدخول على أحد مجموعات الانتحار، ويتكلم مع أحد مديري اللعبة ليعطيه مهام لمدة 50 يوماً!! يقوم في كل يوم مهمة، كمشاهدة أفلام رعب ليوم كامل، أو تغريد "#الحوت_الأزرق" أو "النهاية" أو "#أنا_حوت" وفي يوم آخر جرح نفسه برسم حوت على ذراعه، وآخر بالصعود على روف البيت في ساعة متأخرة من الليل. لا تتكلم مع أحد ليوم كامل! القيام بسماع أغاني يرسلها إليك مدير المجموعة!

آخر ضحايا اللعبة "غير معقول..النهاية"

مع علمك بمهمة اليوم الأخير..أن تنهي حياتك بإحدى الطرق التي سيقولها لك صاحب اللعبة، الشنق، أو رمي نفسك..

المنتحرون صوروا أنفسهم قبل الانتحار فيديوهات مرفوعة على Youtube

عن تلك المهام هناك ملاحظتان
  
بعد ملاحظة الخمسين مهمة يتبين للفرد أنها نوعا ما تخلق نوع من العادات الغريبة، ويكأنها تؤكد على إرادتك للانتحار أو لنقل تجبرك على الاستمرار في التفكير في الانتحا ر. 

المشاركين في اللعبة يعتقد أنهم أصلاً من أصحاب أفكار انتحارية Suicidal thoughts ليست اللعبة من تجبرك على الانتحا ر. ثانياً ربما تعتبر تلك الجروح التي بسببونها لأنفسهم والكلمات التي يشاركونها على صفحاتهم، نداء! أو..استهزاء من مدير اللعبة على أصحاب الميول الانتحارية المشاركين، أي..بالرغم من أنك أعلنت بأنك حوت أزرق وكل تلك الخدوش والجروح التي على ذراعيك التي على شكل حوت أزرق لم يسأل بك أحد!! ما الداعي للاستمرار بالحياة...هكذا سيكون لفكرة الانتحا ر مسوغ أكبر وأسهل، لأنك وضعت نفسك في التجربة!!  

نداء! المشارك في هذه لعبة مثل الذي يصرخ من هبوطه لتتخطفه يد من الأعلى! إنها..

فرضية المساومة

 الفرضية تقول أن الشخص القائم على الانتحار يساوم، فقد يحصل على الاهتمام الذي يريده أو حل لمشكلته، أو تخسر حياتك!..لكن في هذه الفرضية يشترط أن يكون فعل الإنتحار غير قاتلاً، ربما ليست هي التفسير المناسب للفعل.

الفرضيات مصدرها عدة دراسات مُختلفة ترجمتها مدونة ظهر المكشوف، جهود رائعة! 

#4 وهم الإرادة 

الانتحار فعل طوعي؟

  كان من المفترض أن تكون هذه مكان الفقرة السباقة، لكن لم يعد الأمر واضحاً وأنا أكتب، لآ أذكر ما الأفكار التي كانت لدي سابقاً عن الإرادة. الآن وبشكل عام.. 

نحن لم نختر المكان، والشكل، والزمن، والعائلة، والبيئة، وكل ما يحيطنا. علم النفس الإجتماعي يحاول أن يجيب من أين يستمد الفرد ثقافته من خلال المقارنة بين ثلاث قبائل ذات عادات مختلفة يرينا أن الطفل تتكون أفكاره حسب تنشأته، التي ليس للطفل دخل فيها. حسناً! هل يستطيع الفرد الخروج عن ثقافته؟ بما أن التكنلوجيا توصلنا إلى حيث نريد والثقافات مفتوحة فتقريباً ليس هناك ثقافة محددة سينشأ عليها الفرد قريباً..ومن نظرة أُخرى سيكون هناك نوع دارج من الأفعال ككل فترة فيتبناها الأفراد للأنسجام مع باقي المجتمع، فلا ارادة لك. أعني ما الشيء الذي أنت تستطيع تكوينه؟ 

    ربما التحرر يحتاج إلى عزلة، لكن من أين تأتيك الرغبة في العزلة؟ مم لا أعلم صعبُُ التكلم عن الإرادة الحرة! 

كل ما تقوم به هو ناشئ مما حولك ومما رأيته، وما رغبت به في في اللاوعي سيكون لَك أفكارك، وكل الجينات ستتحكم برَداتِ فعلك، الآن أتذكر كتاب لتشارلز داروين اسمه الجينة الأنانية، قد ذكر فيه أننا يجب أن نعلم ونتعرف على الجينات كي نستطيع التحكم بالطبائع التي كونتها الجينات الموروثة.

"ولنحاول أيضاً أن نفهم مخططات جيناتنا الأنانية، كي نستطيع إفساد خططها." -الجينة الأنانية

5# لمَ خلقت قوانين تجرّم الإنتحار 

كثير من الدول أزالت هذا التجريم، ودول بقيت عليه، في بريطانيا محاولتك الفاشلة في الإنتحار تودي بك إلى الحبس! 

البشر يعيشون في مجموعات، بدأت بقبائل وتطورت وأصبحت مدن حضارية، والهدف من المجموعة للمساعدة على العيش، أنا أصطاد لك السمك وأنت تحيك لي رداءاً صوفيا لهذا الشتاء، لأنك لا تعرف كيف تصيد وأنا لآ أحب ولا أجيد الحياكة. و وضعنا قوانيننا وعدالتنا التي تعبر عن ضمير الجماعة. فلم وضعنا قانوناً يمنع الانتحار ويجرم من يحاول فعله؟ لأجل الجماعة! طبعاً وللحفاظ على وجودها، تم وضع القوانين لحماية تواجد الجموعة البشرية، لأن الفرد يستطيع أن ينتج ويستطيع خدمة المجموعة وفقدانه يحرمه المجموعه من انتاجه. الذي لا أعلم لمَ وجوده وما فائدته. من جهة أخرى يعتبر الإنتحار ظاهرة تكيفية فعتدما ترى أن فرص تكاثرك قليلة ووجودك يؤثر على وجود البقية الذين لهم أفضلية عليك في القدرة على التكاثر والبقاء فإن انتحارك يكون قريب. مُفضّل.(3)*علم النفس التطوري 

مع وجود مجموعات من الناس لا ينتحرون إلا للفضول الشديد.

  نرى حالات من الهلع في الكيان اليهودي\الصهيوني عند وجود انتحار، مما نستدل منه على الخوف من انتشار هذه الظاهرة مما يقلل من وجودهم من فكرتهم. أما في الدول المرفهة لن ترَ قانون يجرم الفعل فيقوم الشخص بالانتحار كأنها لا تريده-ليست بحاجة له- هذا الكلام في هذه الفقرى فقط مجرد نظريات.

6# الانتحار-عن قتل النفس في الأديان 

حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)-التوبة

التلبية- حسين بن منصور الحلاج
يا رب إن عبدتك طمعاً بجنتك فاحرمني واذا عبدتك خوفا من نارك فاحرمني
-المتصوفة رابعة العدوية

حرمت الأديان قتل النفس! ما المانع من الإنتحار إذا كنت مُعتنقاً لدينٍ منها؟ الجنة والنار. 

في المسيحية أو لنقل في المجتمع المسيحي بعض منه يستخدم الجنة والنار فقط لتهذيب سلوكيات الأطفال وليست على أنها حقيقة، فما الرادع من الإنتحا ر الآن؟ 

في اليهودية قبل أن تتغير! لم يكن هناك وجود لفكرة الجنة والنار، بل من التراب خُلقنا وإلى التراب نعود، ما الذي كان يردعهم من الإنتحار، ربما تعاليم فقط بعدم الإنتحار؟ لم أرَ هذا! 

الجنة والنار فكرة، في العلو والهبوط بأعمال وأخلاق الإنسان. أين الجنة والنار. تصوّف؟. الانتحار خلاق واشتياق للرب؟ (4)

لنرَ هذا الدعاء الانتحاري بامتياز، "اللهم إني ضاقت عليّ الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك" دعا بها البخاري ومات. وقال في صحيحه، "إذا قتلت نفسك في شيء بعثه لله بك". قد ترى في الدعاء الأول صراع الإنسان، و..ماذا أُسميها الرومانسية الايمانية، الايمان الشديد بالرب، لم يستطع أن يتحمل البخاري الفتنة فاستنجد بالرب أن يميته! "ودعاء الصالح مستجاب" !. ما الفرق بين آلامه وغيره؟. 

في سكون الليل أمضي في طريقي يا فناء

إن مضى سحر ربيعي فلقد يأتي شتاء

وأختم الأضلاع حرّى وما، فيّ رجاءُ

-عبدالباسط الصوفي، يرمز إلى الموت.

عن أنس قال عليه الصلاة والسلام، لا يتمنيّن أحدُُ الموت..ولكن 
                 "اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي" 

أترك لك تأملها. 

كله منك باسل...

هو الحدث

ما سبب موته.
حتى لم أستطعه رسمه ولا الكتابه عنه، ولا التكلم فيه، كلّ ما استطعت هو تجميع كلمات لفكرة ما، لم أعدّل.

  في الأفلام الكوميدية ما حدا بموت، وتحقيق الأحلام فيها اشي سهل. أما الأفلام ذات المعنى لازم حدا يموت عشان تثبت الفكرة، فيلم V for Vendetta مات البطل وضلت الفكرة ولساتنا منتذكر 5th of November، فيلم آخر..لطيف pay it foreword مات الطفل صاحب الفكرة عشان تتثبت للمشاهدين، وكتير أفلام على هاد النحو.. باسل انت أكيد متت عشان تثبت فكرة المثقف المشتبك ؟تأكد على آخر كلماتك؟ طيب جيشنا احشدنا..يا شهيد، متأكدة بتعرف انك متت واحنا مش رح نتحرك ما صارت ثورة ولا هبة ولا انتفاضة..ليه ما اخترت الحياة.. بس تسمع زامور القيامة بالله تعال صحينا. بتعرف اني ما فهمت وصيتك شو اللي كتبته؟
أنا انتهيت.

الآن ما الدافع لكتابة رسالة ؟ لم يظن ذلك الجريء أو المنزوع من الحياة أن رسالته مهمة، هل يظن أننا سنظن أن كلماته أتت من عالم آخر كهمسات ميت يقول الحقيقة في المدفن؟ على أنها مقدسة.

هل ستجهض طفلك الذي ليس له حرية اختيار؟ بعد معرفتنا لكل هذا هل نستطيع أن نردع هذا. أصلا ولماذا تردعه؟ هل ستردع شخص يقوم بالانتحار؟ ألا تحترم ارادته الأخيرة؟.. الإرادة.. .

النهاية. 

*هل الإرادة الحرة مجرد وهم اخترعه العقل؟
*شاهد الدحيح-نصك الملحد

إلى ذاتك

-ابن الجوزي. الصورة هي سديم البحر.

 "النيتروجين في حمضنا النووي، والكالسيوم في أسناننا، والحديد في دمنا، والكربون في فطائر التفاح... جميعها صُنِعَت في أجوافِ نجوم منهارة, إننا مصنعون من غبار النجوم". كارل ساغان

    هذه  المقالة  تمثّل رأيي الشخصي بالطريقة التي يمكن أن يصل الانسان إلى أفضل ما لديه، إن كان لديك الفضول لتكون ذرة تكتشف ذاتها ف..

مُعطيات: 

   هو ذا الانسان، مكون من عقل، وبدن، والروح-أغلب الظن. وأفضل قواه هي الاستمرارية(الإرادة). إن استطعنا تقويتها نصل إلى حدود جديدة نعرف امكانيات الانسان.-يمكنك تخيّل المزيد-

 الرياضة: 

ستكتسب صفات تجعلك قادرا على العمل لأقصى حدود جسمهك وبذل أقصى امكانياته. إن حصلت على اللياقة البدنية ستملك القوة العضلية، والسرعة، والمرونة، والرشاقة، وتوازن، والقدرة على  التحمل العضلي والتنفسي.

لن تزيد من قوتك العضلية فقط بل يساعدك في نمو التركيز الذهني والتحكم في جسمك، أضف  إلى ذلك الراحة النفسية، وقوة الذاكرة. فكل تمرين عضلي انما هو تمرين لعضلات العقل أولاً.

 لمَ الرياضة-أيضاً ؟ 

•    تجعلك قادرا على المعرفة الذاتية لنفسك  من خلال المواقف التي ستتعرض لها حينما تمارس الألعاب المختلفة القتالية الفردية، والألعاب الجماعية. أعلم أن منافستك في الحصول -مثلا- على أعلى العلامات في مساق ما قد يعرضك لمواقف تمتحن فيها الإرادة منها تنظيم الوقت...لكن الرياضة تجعل الانسان كله بجسمه، وعقله وعواطفه وذهنه ووقته في مكان واحد. أنت هكذا تماماً فوق الزمكان بكل ما تملك! قد تتحول إلى ثقب أسود من كثافةِ قواك أو تنفجر إلى سديم. 

وأدعم  ما سبق وأَزيد باقتباس من سقراط "اعرف نفسك"..فيما بعد ضاف عليها آخر "اعرف نفسك.. هذّب نفسك" أي مراقبة السلوك والتعديل عليه بإحداث تغيير. وهذا هو مفهموم (التربية).  

•  هو شيء في ذاتي فأعتقد أن الانسان يجب أن يصعد بكل ما يملك، فكانت الرياضة جزء مهم لملاحظة سلوكي.

• أما بشكل عام لو أني أريد مراقبة سلوكيات مجموعة من الأطفال، أقوم بطرح لعبة ما، وأبدأ بالمراقبة لأستطيع المعالجة لاحقا، وهذا ما فعلته المعلمة الأولى حنان الحروب، جعلت من الكتاب المدرسي مجموعة من الألعاب والدروس التفاعلية، لتستطيع تقويم الأفراد بذاتها، أو من خلال مفهوم الجماعة، أي ان الجماعة بمفاهيمها وقيّمها التي وضعها العرف فيهم أو انسانيتهم تقوم بتقويم الفرد الشاذ عنهم مثلا بتأنيبه أو ردة فعل جماعية على تصرفه السيء، فقد تقوم بنبذه. فيعرف الطفل القيم الاجتماعية المرغوبة ويستوعب معايير السلوك الاجتماعي من خلال الانخراط به على شكل لعبه، أي مجتمع مصغر للحياة.

        *شاهد: الجلوس مضر لك؟ - (Murat Dalkilinç (TED- ed

ملاحظة: العزف وسماع الموسيقى أيضاً يؤثّر جدا على عمل العقل، شاهد: (الترجمة متوفّرة) 
أقتبس منه:

لاحظ علماء الأعصاب بواسطة أجهزة الرنين المغناطيسي وماسحات التصوير المقطعي على الموسيقيّ أن مراكز مختلفة من الدماغ تنبّهت معا بنفس الوقت...فالعزف للعقل تماما كما الرياضة للجسم...الاختلاف الأبرز بين مستمع الموسقى وعازفها-ومؤلفها-هو أن العزف يتطلب مهارات حركية دقيقة تتم ادارتها في كلا النصفين كما يدمج الدقة اللغوية والرياضية.

الحفظ: 

هل رأيت سابقا أي بطل في الذاكرة يحفظ كروت اللعب على الترتيب؟ انبهرت؟ أو هل علمت بأن أطفال المسلمين سابقاً كانوا يحفظون القرآن وألفية بن مالك، ويشيدون بمن يحفظ!! لذلك امتلكوا كلمات أكثر للتعبير وقدرة خطابية أفضل، ليس مثل الآن "تحفظ؟ أم تفهم؟" ؟!، فالفهم يساعد في الحفظ، والحفظ هو المطلوب، حتى يصبح عقلك صندوق كبير تستطيع الرجوع إليه، وربط المعلومات بببعضها، فتكون متخخصا في مجالك وتبتكر شيئاً
جديداً. 

لاحظ أن التذكر يأخذ الحيز الأكبر للوصول للابتكار.

  اذا كنت تريد الحفظ في ليلة الامتحان، فأنت وضعت كل معلوماتك في الذاكرة قصيرة الأجل وإن أحسنتَ أحسنت تصبح في الذاكرة متوسطة الأجل، أي بمجرد تفريغ المعلوامات في الورقة، ستنسى، وقد أهدرت دولارات في تلك الدورة والوقت الكثير. لمَ لا تضع كل المعلومات في الذاكرة طويلة الأجل؟ تبقى لعمر طويل، وان نسيت جزء منها تستطيع استدعائها بوقت قصير جدا. وتكون شهادتك مستحقة.

   ليس العيب في نظام الامتحانات أحيانا بل فينا كطلاب، الطلاب المتخصصون في ليلة الامتحان. 

ملاحطة: لتوصل المعلومة إلي منطقة الذاكرة طويلة الأجل، يجب تكرار المعلومة بطرق فعّالة، من خلال اعادة المعلومات عدة مرات في فترات متباعدة، واستخدام طريقة Feynman، وطريقة think and ask، يمكنك أن تجدها على اليوتووب. 

جملة اعتراضية طويلة-دعنا نعرض التشابه بين تمارين كمال الأجسام وذاكرتك في حفظ موضوع ما. نُلاحظ في تمارين كمال الأجسام يكون التمرين عبارة عن تدريب أو تدربين، ثم استراحة فإعادة. ثم استراحة ثم تدريب أو تدريبين... .وهكذا هي الذاكرة أُحفظ موضوع ثم استراحة ثم أعده مرة أخرى، لا تنسى الإحماء. -

وسابقاً قلت أن الرياضة تقوي الذاكرة ان مارست ثلث ساعة من التمارين العضلية. 

تكوين عادة: 

عندما أذكر كلمة عادة، وتنطيم الوقت، يجب أن يقول أحدهم لكن أكره الروتين، وهو إن لم يلحظ حياته وغيرهُ عبارة عن تكرار لمجموعة من السلوكيات التي اكتسبناها من مؤثرات حولنا. 

راقب عاداتك وغيرها، "ففي الحقيقة نحن لا نأخذ قرارات كل يوم، بل نعيد تكرار عاداتنا." - تشارلز دويج، من كتاب قوة العادة.((شاهد مراجعة عنه (Y) ))  

   تكوين عادة هو تحدي الانسان الدائم؛ لأنها تعني تغيير اتجاه شيء ما في الانسان تكوّن مما تعرض له من مؤثرات تغير من مزاجه، تكسبه ردة فعل، تدخل في يومه وشخصيته. فأنت مجموعة ذرات تحاول أن تستقر، ولا تستقر، وإن حدث.. هناك خطأ!.. هنا أتذكر كلمات لدرويش "ما زال الطريق إلى البيت أجمل من البيت". الاستمرار هو القوة الوحيدة المميزة لآدميتك فلو تسابقت مع نمر سيتعب النمر وأنت تكمل السباق.

   الاستمرار في تغيير العادات وتحدي ما تواجهه، أيضا هذه فلسفة في رياضة "مسار المقاتل" Parkour: مواجهة العقبات التي تأتي أمامك.

إن كوّنت عادات آتت إليك بالحفظ والتمرين الرياضيّ فتكون قد استغللت كل طاقتك. 

***

أرق..الإفراج عن أفكاري المستحقة

أعتقد أنه كان الواحد والعشرون من آذار. 
الف لام ميم..كنت أحاول تهجئة أرق!.. ألف راء قاف، عقلي مشغول أو مشوش، كثير من الغيوم تحوم.

اليوم أمطرت
 لكنها في داخلي ما زالت تمطر..

 Aquil Akhter -undecided
لوحة سريالية سوداء، عدم اتخاذ قرار

أرق، أ، ر، ق، لم أشترِ المنوّم.

لم أنم من البارحة، الكثير من الأفكار، القليل من الإنجاز، القليل من الطعام، الكثير من المنبهات. تهديد شديد من الغد..هو أرق أو شيء كحكة بين فصيّ دماغي. أتمدد باكرا على "قبري المؤقت"، لعل النوم يتصيّدني اليوم، أحاول..لكن شقي  الأيمن يحادث الأيسر، وعيناي وذلك الفراغ الصغير بين شقيّ عقلي يشهدان على حوارهما، صوتهما يعلوا يصبح كالصدى..ثم ينخفض كموسيقى كلاسيكية كالهمس في طرف أذني يجلس...(تشبيهات  محذوفة؛ لمللها الغريب) أطردهما ممسكةََ رأسي اذهباا اذهبا إلى زاوية الغرفة. صوت كثير من الناس..

-اسمعِ لكل من حولك مرة واحدة!
    -أستطيع الآن سماع ضجيج أفكاري بشكل أفضل.. 

         خيالات كثيرة فأشد على عيناي كل مرة لعلي لم أغمضهما..أتمايل في وعيي كأني ملقاة في تابوت، أنا التابوت اللي بمشي فيّ. دماغي تطفو هكذا أشعر وتتقلب.

كثير من أبطال القصص المحشوة في رأسي تظلُ تكتب قصتها ، كاليهودي التائه الذي نساه ربه، مثلا: "هو رحل، كلهم راهنوا على موته، فراغ الغرفة الرطب يشهد على ذلك، و صرير الباب وحركة الستائر الهوجاء على الشباك المفتوح،كسنفونية رعب تنشأ الظلام.تسرق قطع النهار.. أين ذهب؟ للبحر"  وما زال يذهب للبحر ومازالوا على الرهان، أجل لقد رتبت القصة في عقلي مئاث المرات لكن كاتب القصص يعلم أن الطريق من أنسجة خياله إلى القلم إلى نسيج الورقة قصة أُخرى تماما لا يعلمها إلا بطل القصة الذي اختار كاتبه. أو مثلاً الكلمات في تدوينتي الأخيرة عن النسخة المصغرة من المدينة الفاضلة متهالكة هلاميّة.

 وقت الذهاب للمحاضرة..الكثير من الأفكار سيوقعها الذهاب والتحضير للمحاضرة..ككرة بولينج ثقيلة مدفوعة بآلاف المطارق من الألم في مكان ما خلف  رأسي... . أمشي إلى الجامعة، وترجع تعيش تلك الأفكار التي حاولت قتلها بالمنوّم أمس لكنها فقط تختنق مثلي.

وترجع تعيش...((مقطع تفاؤلي يشتم نيتشه وأبطاله الخارقين، وبعض الحمقى حولي))

أرق..ألف راء قاف..بلابلابلا

• لا تشارك أفكارك، كما أفعل الآن
• اذا كان الأهل يتحكمون بك منذ الصغر وما بعد الثامنة عشر يتحكم بك المجتمع، كيف ستخطو للأمام؟ 
• سنَتان فقط وأصبح في صفوف العاطلين عن العمل.
• تحتاج نصف عمرك لتكشتف  ذاتك وربما نصفها الآخر لتتقبلها..أما في بلدة مثل هذه تحتاج قرن لتستطيع أن تحادث نفسك. 
• متى الانتقام، هذا اسراف في العمر. الوقت ضيق، الأخلاق تقل. 
• ...
• (حذفت) ... 
• 
  

13\4\2017 "لا أعتقد أني أعرفني".

مؤلم جدا. وأشياء أُخرى.

مجتمع ويكيبيديا، محاولة الإنسان لرؤية المدينة الفاضلة.

غلاف رواية "ورم التيه" 

ويكيبيديا أكبر عمل تطوعي

  والأعمال التطوعية، وتلك المجموعات الشبابية، هي مجموعات ترقيعية للنظام الاقتصادي والاجتماعي لسياسة الكبار، من مُحافظين ومسنين..مسنّين القوانين. للوصول إلى ساحة من السلام، في خضم اختلاط التشوهات -من أفكار-القديمة والحديثة، والآتية، والداخلة، و"الدخيلة"، والمنبثقة..وو و.. . كلها معاً أمام نظرات أصحاب السلطة التي استمدوها من مصادر مختلفة. 

     رُقع..لكننا نستمتع في محاربة وحوش الطريق، لعلنا نصل إلى شيء ما، نشق من خلاله إلى داخلنا التائه.. الغريب أننا نسير مسافة نجهلها، ونحمّل أنفسنا عناء حملنا لنجد الطريق لشيء تائه هو فينا.

   هل نصل إلى المدينة الفاضلة ؟

   -لمَ لا! *حماس شبابي ساذج*

   -المدينة الفاضلة، حيث يسمح لك بامتلاك العبيد؟! .. .

\\أفضل تجربة هي ويكيبيديا الموسوعة الحرة، بالرغم من روعة نظامها إلا أنها ما تزال بعيدة.. \\ 

 تعريف بسيط عن ويكيبيديا ومحاولة اقترابها من المدينة الفاضلة-

مجتمع ويكيبيديا :

   القائمون عليها متطوعين..هي هبة للبشر، لا أحد مسؤول عنها..كل متطوع هو جزء منها. 

     ويكيبيديا ذات محتوى سريع التعديل، ولأي شخص مهما كان عمره، بشرط أن يكتب المصدر وإلا تعرضت مقالته للحذف أو التعديل مرة أُخرى من قبل متطوعين مراقبين. قوانينها بسيطة، أن تكون موضوعياً محايداً، خلوقاً، وتحترم الآخر، ولا تقلب المواضيع إلى مواضيع شخصية. 

    وهناك عقوبات مثل منع الشخص من التدوين لفترة محددة، أو منعه للأبد-وهي حالات نادرة-. كل صاحب سلطة في ويكبيديا يعيّن فيها حسب سمعته بين المحررين وأداءه. 

    هل نستطيع أن نرى الحقيقة في مجتمع ويكبيديا الفاضل؟ 

    بما أن انطلاقة ويكيبيديا العربية كانت عام 2003 ولقلة عدد المحررين، فالأطراف الأخرى من محررين من لغات أُخرى، قد يكتبون "حقيقة" يرونها، لا يستطيع القلة الرد عليها، أو لنقل تغطية معلوماتهم مثل الآخرين..فيكون الرد من خلال حروب التدوين، تستمر لسنين. وأفضل مثال أي شيء يتعلّق بالقضية الفلسطينية-الاسرائيلية. 

   لذلك نرى أن التحيّز هو الأصل، والحياد هو الاستثناء.. 

•     مع كل الحرية والطرق السلمية وانتشار فكرة تقبل الشخص الآخر إلا أن التحيّز الذي يصنع الحروب موجود وقائم بشكل مستمر، ولا غرابة في ذلك. 

  حملة ويكيبيديا- Her story *ضع المؤشّر على الصورة لمزيد من المعلومات*

• وما يحصل عند اختلاط الويكيبديين مع الشارع الذي يقرأ، كاختلاط السحرة مع العاديين..قد تصبح حروبهم على أرض الواقع كما حدث في مصر، حيث يُشار عليك بالسلاح عندما تعبر عن رأيك أو تكتب ما حدث. 

إن أردت معلومات أكثر عن مجتمع ويكيبيديا يمكنك قراءة كتاب "حكاية ويكيبيديا" لعبّاد ديرانية، صاحب 10 سنوات من التحرير.

      

   

    

الحج إلى مخيم بلاطة

على أحد حوائط مركز يافا الثقافي.(اضغط هنا لمزيد من الكاريكاتير)

أحد المخيمات الأربعة الموجودة في نابلس، حوالي 50 ألف شخص في مايقرب 5 كيلومتر مربع! أمام المخيم..عبارة.."سنعود  1948" على مجسّم يجسد العودة، هو المفتاح، بجانب كنيسة بئر يعقوب. لم يرَ يعقوب الرصاص المطرز على حائط الكنيسة الذي قام بها "قاتل مجنون"، لم يرَ تلك المتاهة التي اعتاد أهلها أزقتها، تلك التي حفظوها أو التي لم يحفظوها..هم لم يودّعوا البحر لم يلحقوا أن يروا الكثير كما يعقوب لكن رووا الكثير. أزقة كالمتاهات، عائلات نوويّة، أذكر أن 3 عائلات هي نصف المخيم، صور شهداء ممزقة ورطبة...

هذا ما رأيناه في زيارة نظمتها كلية القانون لطلاب مساق "قانون اللاجئين الدولي واللاجئون الفلسطينيون". 

مركز يافا الثقافي 1996

استضافنا مركز يافا الثقافي-مؤسسة غير ربحية-، على كل حوائطه رموز تعبر عن العودة، وأن مخيم بلاطة مؤقت والبقاء فيه فخ من الصهاينة. رئيس المركز أعطانا المعلومات عن المخيم،  وعرف عن نشاطات المركز في التعاون مع المؤسسات المحلية والدوليّة التي تدعم حقوق الفلسطينيين وصمودهم. رسمة على (الفلين) لأغنية "أذكر يوما كنت بيافا" سرب طيور..مفتاح، وسفينة، شخص يعود..جزء من الأغنية في أُذني "لكننا عدنا.." "..كما يجيء المارد". قدم لنا الرئيس أو ربما كان السكرتير لآ أذكر ما صفته كان هذا في شهر كانون الأول 1 2016، قدّم لنا أكبر شخص في المخيم ال(Memory Card) لتاريخ المخيم والنكبة!

من الطيرة إلى فلسطين حدود 1967

فلسطين 1967 أو الضفة الغربية..

الكبير الطاعن في السن. حدثنا أنهم تركوا بيوتهم خوفاُ وذعراً من اقتراب المجازر واشاعات بيع كثير من الأراضي، القرية فااارغة لم يبقَ فيها إلا دواجنهم والكلاب، وكلّما يريدون أمراً ضروريا يرجع أحدهم لإحضاره.

عدة أيام وسنرجع..

 لكن ما حصل الهجوم الخلفي على أهل الطيرة ما أرعبهم.."مابقدروش اليهود يواجهونا"..أتوا من الجهة الشمالية الغربية، ومن أرضهم المنكوبة إلى أراضٍ منكوبة إلى نابلس. 

تحدّث عن البطالة -أكثر من 50%-، وعن عائلته النووية، تكلمت أيضا حفيدته، عن أيام الرحلات إلى يافا، عن بساطة الشعب الفلسطيني..حتى عندما كانت هجرات اليهود كان ينام المزارع مفترشاً الحصى متلحفاً أوراق الشجر. 

 أتستطيع أن تتحمل رعب النكبة، هل الشاطئ أأمن؟! كان يزعجها من يسأل "كيف قدرتوا تتركوا البحر؟!" عبّرت. سؤال رومانسي ساذج. 

\\هذه بواقي الذاكرة، ليتني دونتها أبكر!\\ 

عن التجوال داخل المخيم

ستمطر مجدداً..

   هناك أماكن واسعة ثلاث أربع أمتار وهناك أوسع بقليل، وأزقة 20سم-30 سم ستضطر أن تكون نحيفاً في المخيم على أي حال، زقاق بعد آخر، العتبة أمام العتبة، وباب بيتٍ بعيد عن الآخر خطوة. كان مرشدنا من المركز حتى لا نتوه..حدّثَـنا بعدما توقفنا قليلاً في أحدِ الأزقةِ طبعاً أنّ أهل المخيم لم يقبلوا استبدال خيمهم لأنها..مؤقتة! مؤقتة!! وقد قاموا برفض أي عمل من وكالة الغوث الدولية بتبديل خيمهم بيوتاً عادية، لكن عام 1952، أي بعد 4 سنوات وافقوا. تلك الأبنية أيضا لم تستر على أهلها، من الأسمنت لم تحمِ من تسرّب المطر، وآخرون أقل حظاً سقف بيتهم من "الزينكو".

وفي تلك الأيام كنت أقرأ بينما ينام العالم(رواية 2012)\\

\\تستحق القراءة\\ الكثير ساهموا في هذه الرواية من بينهم المفكر الفلسطيني ادوارد سعيد\\

   من أجمل الروايات الفلسطينية، عن قرية عين حوض في جنين، وعن تشريد أهلها الذين خلقوا مخيم آخر..مخيم جنين. 

الرواية لسوزان أبو الهوى، جذور الفكرة من رواية غسان كنفاني "عائد إلى حيفا"..الرعب!! في سرقة طفل من أمه، في كل مرة أُغلق فيها الكتاب، بقي صدى "ابني! ابني" وهي تصرخ..دوي رصاص، ودمى بالدماء. 

تلك الأم -البدوية- أطعمت الجنود اللحم، وإضافةً لذلك سرقوا قطعةً من لحمها. انصب عليه انفصام في العقائد.

 (ما إذا كان أنا أنت) وهي فكرة تناولها أيضا فيلم اسمه The other son.

ابني! ابني! 

   ألم أن تعيش في المخيم كشخص بالغ. فالكبار قد اعتادوا على أراضيهم وحبهم للزيتون، زراعة الورد، والاجتماع لوقت القطاف، وهذا الاحتلال أخذ ما اعتادوا عليه، سبب حياتهم. استحالت النارجيلة ولعب "طاولة الزهر" على دلاء مقلوبة والانتظار لمؤن أو خبر تقدم الجيوش هو مايشغلهم..محاولاات للقطف مرة أُخرى، يرتدي المزارع أنصع ملابسه، كأنه يريد أن يبقي على آثار التراب والغبار التي سيجنيها في القطاف، وضمع صمغاً على جانبيّ شاربه لرفعهما بطريقة متماثلة، زرع الرصاص على جسده..تشييع جثمان ومحاولة حشد السلاح...إلى نهاية القصة؟.

  بالنسبة للأطفال كانت مغامرة، ملاحقة الكبار لسماع القصص وأن هذا الإرث لهم، وهناك أرض كبيرة لهم بدلا من هذه الأزقة، عالم آخر في رأسهم من مخيلات هم أبطالها. حقد كان ما بداخلهم أو شجاعة كلهم "ارهابيون". 

\\جنين جنين-محمد بكري، فيلم وثائقي، شاهده إن أردت المزيد\\ 

لقطة من The other son

  

البحث العلمي_مشكلة البحث، والفرضية.

 
   أنت مُحارب بين الكتب، تمسك سيفاً تقطع الزيف الذي -استطعت أن- تراه أمامك.

ستبدأ بالشعور بالمشكلة عندما تقرأ أكثر، عندما يكون لك رأي مختلف ونظرة مختلفة عن تلك الموجودة الآن. وهذه المشكلة هي موضوع بحثك. بعد هذا الشعور ستكتب من خلال جمعك للمعلومات من مصادر مختلفة، سواء من دراستك العليا، أو الخبرة، أو تقارير وأبحاث... .





مشكلة البحث: هي أهم مراحل البحث، و تعني تعريف الأسباب التي أدت بالمشكلة من جهة والأبعاد المكونة للمشكلة نفسها من جهة أخرى.

لآ داعي لأن يكون لديك شهادة عليا لكتابة بحث، لكن عليك أن تقرأ، تكتب المصادر،  تفحصها، تعطي الدلائل، لاستنتاجات جديدة، فربما تصدر ورقة بحثية ما أو يكون لديك حجة قوية تقنع بها الفريق الآخر.

أما الفرضية هي حلول مؤقتة أو أولية..بشكل عام عبارة عن تخمين ذكي وتفسير محتمل، يتم بربط الأسباب بالمُسببات كتفسير مؤقت للمشكلة أو الظاهرة المدروسة. قد تخطئ قد تصيب. 

\\ملاحظة: عند قراءتك عن البحث العلمي فأنت تتعلم 2-4% عندما تكتب أول بحث لك تتعلم 70%-80% ومع استمرار انتاج الأبحاث تصبح أفضل\\


- كيف من الممكن أن أنقد المعلومات؟ كيف أختار المعلومات الدقيقة؟ من أين أحصل على المعلومات؟ 

من مصادرها الأصلية، أي يمكن التثبت من أصله (مؤلفه، مصدره، تاريخه). وموثوقة، أي أن آخرين من المجتمع العلميّ شهدوا بكفائتها العلمية، ويمكن التأكد من صحتها.

\\ملاحظة: يجب التفريق بين المصدر والمرجع، المصدر من شخص كتب وعاصر الحدث أو شارك فيه، أما المرجع يأخذ معلومات من المصدر ويقوم بتحليلها ومقارنتها، وتفسيرها.  وقد يكون الكتاب مصدرا ومرجعا في آن، مثلا: مؤلف يكتب نظريته وفي قسم آخر من الكتاب يشرحها.\\ وكلاهما يجب أن تكون من مصدرها الأصلي. 

"لا بد -للباحث- أن يفحصها ويمحصها ليتأكد من دقتها، وصدق محتواها خصوصا وأنها عرضة بمرور الزمن للتعديل المقصود وغير المقصود، فهي تكتب أو تعدل حسب وجهة نظر فشة أو جهة معينة أو شخص معين"* 

 لنعتبر تلك المرأة هي التغيرات التي تجري على المعلومات، ابدأ الفيديو راقبها جيداً لنصف دقيقة، هل لآحظت شيئا؟!..
 حسناً..الآن أقفز من ثانية لأُخرى، ومن دقيقة لأُخرى، من المؤكد أنك الآن لاحظت! 


هذا ما أشبهه بالمعلومات المتراكمة، التي تحتاج نقد، من جهة لأخرى حتى تحصل على معلومات دقيقة.. .

نقد المعلومات يكون على مستويين، نقد خارجي، ونقد داخلي(هذه الطريقة بشكل خاص للأبحاث التاريخية):

   

أمسك هذه المعلومات التي بين يديك، و وجّه لها الأسئلة بقسوة كأنّك ضابط..

المستوى الخارجي:

• وهو ما يتعلق بالتحقيق من شخصية المؤلّف والكاتب.
• من هو الكاتب أو المؤلف.
• في أي عصر ظهرت الوثيقة؟!
• متى ظهرت الوثيقة لأول مرة. 
• هل تم تعديل عليها، ومتى تم؟
• هل كتبت الوثيقة بلغة العصر المنسوبة إليه؟

المستوى الداخلي: 

•  لماذا قام الكاتب بكتابة الوثيقة؟ 
• هل حاول المؤلف تشوية الوثيقة الأصلية؟ 
• هل كتبت الوثيقة بناء على  ملاحظة مباشرة أم غير مباشرة؟
• هل توجد وثائق أخرى تعود لنفس العصر وتتفق مع الوثيقة في محتواها؟ 

مصادر:
*مناهج وأساليب البحث العلمي، الدكتور ربحي عليان و عثمان غنيم، صفحة 39.

يا صبية قومي..قمح قمح!

        رجلُُ يدعى يرياس، قدم إلى قدميّ يسوع باكياً ابنته ذات الاثني عشر عاماً، قال أحيها يا يسوع من الموت!
بمحاذاتها قصة أُخرى لامرأة نزفت اثنتي عشرةَ سنة، رأته في طريقه لبيت يرياس، لمست طرف ثوبه، أحسّ
يسوع بطاقة تخرج منه، إذ هي المرأة التي آمنت أنها إن لمست ثوب يسوع ستشفى، وشُفيَت. لأن ايمانها شفاها
وصل المسيح، قال لماذا تضجون وتبكون؟ما ماتت الصبية ولكنها نائمة! ضحكوا عليه، قال لهم اخرجوا
وخرجوا جميعاً، فأخذ بيد الصبية وقال "يا طليثا قومي" أي يا صبية قومي.*

يا صبية قومي!! قمح قمح!

في بيت جالا  زرت لأول مرة بيت لحم وأشهر معالمه كنيسة المهد. قطعة من الزمن!!!- أنا وفريق لمدة ما يقرب نصف الساعة. وفي الحادية عشر قد وصلنا محطتنا الأصلية بيت جالا، مدرسة طليثا قومي- مركز التعليم البيئي الذي مساحته 40 دونم.

كان منظم الرحلة رجلاً مهووساً جداً في البيئة، محباً لعمله، عرّفنا على كثير من المعلومات البيئية، كم نوع من الطيور موجود في فلسطين، مشاكل البيئية في فلسطين لا تسطيع أن تراها جيداً... .


\\سأُدون هنا معلومات مُختلفة اكتسبتها من هذه الزيارة\\

بيئة فلسطين متنوعة: 

صورة من سهل مرج بن عامر.

يمكنك في الصباح التزلج على الرمال في النقب-هذا إذا كانت فلسطين متصلة كاملة وليس الجزيرتين فقط (قطاع غزة وفلسطين ال67) - في الظهيرة تذهب للتمشي على الشاطئ والسباحة، شمالاً إلى سهول مرج بن عامر. وإلي بحيرة طبريا..من إرتفاعات تصل إلى 1000 متر ونيف فوق سطح البحر إلى 432 متراً تحت مستوى سطح البحر، لتكون أخفض منطقة في العالم! في الأغوار.

كذلك التنوّع الحيوي  في فلسطين كبير بسبب اختلاف البيئات،حيث يوجد في فلسطين 540 نوعاً من الطيور، و 373 منهم في قطاع غزة وفلسطين ال67. 

عصفور الشمس الفلسطيني Palestine Sunbird 1856

عصفور الشمس الفلسطيني. صورة من موقع مركز التعليم البيئي>

أهمها عصفور الشمس الفلسطيني اللذي اكتشف عام 1856م في فلسطين، فأصبح سفيراً للحرية، طيراً وطنياً يحمل اسم فلسطين عالمياُ. أسود الجناحين، بخليط ارجواني، وأخضر، وزيتونيّ. يتميّز بعقله الفضوليّ أعتقد أنه لن يخرج من فلسطين حتى يتعرف عليها كلها، يفضل الفضول على الخوف!

تحجيل الطيور يوضع لكل طائر يصطادوه بطريقة آمنه، سوار في قدمه، يكتب عليه فلسطين، ورقم هوية يميزه عن باقي الطيور. في المركز يجمع معلومات عن الطائر في ملف خاص، عن طول جناحيه، وحجمه، وشكله..إلخ. يمنع إمساك الطائر لأكثر من نصف ساعة! نيال حظهم :\.  

ربما أكتب تدوينه أخرى للتعريف بالمركز، هذه التدوينة لن تكفِ.

مشكلات بيئية في فلسطين: 

    في هذه الحرب كل شيء مهم، حتى علبة العصير الفارغة الملقاة على الشارع -ليلى درويش

   اعتمدت سلطة جودة البيئة في فلسطين بعد مصادقة مجلس الوزراء اليوم الخامس من آذار "يوم البيئة الفلسطيني"، للتنبيه على المشكلات البيئية الخاصًة والعامة، مثل: تأثير جدار الفصل العنصري على تقليل الأراضي الزراعية المنسوبة للسلطة. الدعم الشحيح للقطاع الزراعي حتى أنه لا يكون منافساً لبضاعة الاحتلال. والجهل والفساد، مثلا..تغيير اسم الأرض من محمية طبيعية إلى عادية من أجل مصلحة شركة ما تريد البناء. أو استئجار الاسرائيليين أراضي المزارعين واستخدامها بحرق نفاياتهم.

مشكلات بيئية عامة:-

الزراعة قد تكون مشكلة، كيف؟ 

تتمتع الطبيعة بقدرتها على إصلاح نفسها، لكن مع تدخل الإنسان لا تستطيع أن تلحق كل الثغرات التي ينتجها في نظامها البيئي. مثلا تدخل الإنسان حتى لو في الزراعة سيأثّر من خلال الممارسات الخاطئة، والسليمة كذلك! لأنك تستغل الاستفادة من التربة من ناحية وتنسى الباقي لزراعتك محصول أو محصولين محددين مما يفقر التربه من المواد التي يتغذّا عليها هذا المحصول الكبير.  

نبات العوسج.

حاولنا أن نعدد أنواع النباتات الموجودة في فلسطين ربما استطعنا الوصول إلى عشرة، وفي فلسطين يوجد 23,000 نوع من النباتات -_-! ذلك المهووس منظم الرحلة عدد أنواع لأول مرة تمر على السندان والمطرقة، لم أحفظها. مشيراً إلى أن يجب حفظها لأن هذه النباتات من علامات تميّز فلسطين، "حتى أن فيروز غنّت للنباتات..للرمان، والعوسج، والبيـلسان والحبق..وهناك أغنية كاملة فقط من كلمة واحدة ظلّت تغني بها فيروز؟ هل من أحد يعلم؟" ... وقمح..قمح.

مصادر:-*

• انجيل متى 9:24
• مرقس 5و6 39-42
• لوققا 8 40-65

رجلُُ يدعى يرياس، قدم إلى قدميّ يسوع باكياً ابنته ذات الاثني عشرةَ عاماً، قال أحيها يا يسوع من الموت!

بمحاذاتها قصة أُخرى لامرأة نزفت اثني عشرةَ سنة، رأته في طريقه لبيت يرياس، لمست طرف ثوبه، أحسّ

يسوع بطاقة تخرج منه، إذ هي المرأة التي آمنت أنها إن لمست ثوب يسوع ستشفى، وشُفيَت. لأن ايمانها شفاها

وصل المسيح، قال لماذا تضجون وتبكون؟ما ماتت الصبية ولكنها نائمة! ضحكوا عليه، قال لهم اخرجوا

وخرجوا جميعاً، فأخذ بيد الصبية وقال "يا طليثا قومي" أي يا صبية قومي.*