الحج إلى مخيم بلاطة

على أحد حوائط مركز يافا الثقافي.(اضغط هنا لمزيد من الكاريكاتير)

أحد المخيمات الأربعة الموجودة في نابلس، حوالي 50 ألف شخص في مايقرب 5 كيلومتر مربع! أمام المخيم..عبارة.."سنعود  1948" على مجسّم يجسد العودة، هو المفتاح، بجانب كنيسة بئر يعقوب. لم يرَ يعقوب الرصاص المطرز على حائط الكنيسة الذي قام بها "قاتل مجنون"، لم يرَ تلك المتاهة التي اعتاد أهلها أزقتها، تلك التي حفظوها أو التي لم يحفظوها..هم لم يودّعوا البحر لم يلحقوا أن يروا الكثير كما يعقوب لكن رووا الكثير. أزقة كالمتاهات، عائلات نوويّة، أذكر أن 3 عائلات هي نصف المخيم، صور شهداء ممزقة ورطبة...

هذا ما رأيناه في زيارة نظمتها كلية القانون لطلاب مساق "قانون اللاجئين الدولي واللاجئون الفلسطينيون". 

مركز يافا الثقافي 1996

استضافنا مركز يافا الثقافي-مؤسسة غير ربحية-، على كل حوائطه رموز تعبر عن العودة، وأن مخيم بلاطة مؤقت والبقاء فيه فخ من الصهاينة. رئيس المركز أعطانا المعلومات عن المخيم،  وعرف عن نشاطات المركز في التعاون مع المؤسسات المحلية والدوليّة التي تدعم حقوق الفلسطينيين وصمودهم. رسمة على (الفلين) لأغنية "أذكر يوما كنت بيافا" سرب طيور..مفتاح، وسفينة، شخص يعود..جزء من الأغنية في أُذني "لكننا عدنا.." "..كما يجيء المارد". قدم لنا الرئيس أو ربما كان السكرتير لآ أذكر ما صفته كان هذا في شهر كانون الأول 1 2016، قدّم لنا أكبر شخص في المخيم ال(Memory Card) لتاريخ المخيم والنكبة!

من الطيرة إلى فلسطين حدود 1967

فلسطين 1967 أو الضفة الغربية..

الكبير الطاعن في السن. حدثنا أنهم تركوا بيوتهم خوفاُ وذعراً من اقتراب المجازر واشاعات بيع كثير من الأراضي، القرية فااارغة لم يبقَ فيها إلا دواجنهم والكلاب، وكلّما يريدون أمراً ضروريا يرجع أحدهم لإحضاره.

عدة أيام وسنرجع..

 لكن ما حصل الهجوم الخلفي على أهل الطيرة ما أرعبهم.."مابقدروش اليهود يواجهونا"..أتوا من الجهة الشمالية الغربية، ومن أرضهم المنكوبة إلى أراضٍ منكوبة إلى نابلس. 

تحدّث عن البطالة -أكثر من 50%-، وعن عائلته النووية، تكلمت أيضا حفيدته، عن أيام الرحلات إلى يافا، عن بساطة الشعب الفلسطيني..حتى عندما كانت هجرات اليهود كان ينام المزارع مفترشاً الحصى متلحفاً أوراق الشجر. 

 أتستطيع أن تتحمل رعب النكبة، هل الشاطئ أأمن؟! كان يزعجها من يسأل "كيف قدرتوا تتركوا البحر؟!" عبّرت. سؤال رومانسي ساذج. 

\\هذه بواقي الذاكرة، ليتني دونتها أبكر!\\ 

عن التجوال داخل المخيم

ستمطر مجدداً..

   هناك أماكن واسعة ثلاث أربع أمتار وهناك أوسع بقليل، وأزقة 20سم-30 سم ستضطر أن تكون نحيفاً في المخيم على أي حال، زقاق بعد آخر، العتبة أمام العتبة، وباب بيتٍ بعيد عن الآخر خطوة. كان مرشدنا من المركز حتى لا نتوه..حدّثَـنا بعدما توقفنا قليلاً في أحدِ الأزقةِ طبعاً أنّ أهل المخيم لم يقبلوا استبدال خيمهم لأنها..مؤقتة! مؤقتة!! وقد قاموا برفض أي عمل من وكالة الغوث الدولية بتبديل خيمهم بيوتاً عادية، لكن عام 1952، أي بعد 4 سنوات وافقوا. تلك الأبنية أيضا لم تستر على أهلها، من الأسمنت لم تحمِ من تسرّب المطر، وآخرون أقل حظاً سقف بيتهم من "الزينكو".

وفي تلك الأيام كنت أقرأ بينما ينام العالم(رواية 2012)\\

\\تستحق القراءة\\ الكثير ساهموا في هذه الرواية من بينهم المفكر الفلسطيني ادوارد سعيد\\

   من أجمل الروايات الفلسطينية، عن قرية عين حوض في جنين، وعن تشريد أهلها الذين خلقوا مخيم آخر..مخيم جنين. 

الرواية لسوزان أبو الهوى، جذور الفكرة من رواية غسان كنفاني "عائد إلى حيفا"..الرعب!! في سرقة طفل من أمه، في كل مرة أُغلق فيها الكتاب، بقي صدى "ابني! ابني" وهي تصرخ..دوي رصاص، ودمى بالدماء. 

تلك الأم -البدوية- أطعمت الجنود اللحم، وإضافةً لذلك سرقوا قطعةً من لحمها. انصب عليه انفصام في العقائد.

 (ما إذا كان أنا أنت) وهي فكرة تناولها أيضا فيلم اسمه The other son.

ابني! ابني! 

   ألم أن تعيش في المخيم كشخص بالغ. فالكبار قد اعتادوا على أراضيهم وحبهم للزيتون، زراعة الورد، والاجتماع لوقت القطاف، وهذا الاحتلال أخذ ما اعتادوا عليه، سبب حياتهم. استحالت النارجيلة ولعب "طاولة الزهر" على دلاء مقلوبة والانتظار لمؤن أو خبر تقدم الجيوش هو مايشغلهم..محاولاات للقطف مرة أُخرى، يرتدي المزارع أنصع ملابسه، كأنه يريد أن يبقي على آثار التراب والغبار التي سيجنيها في القطاف، وضمع صمغاً على جانبيّ شاربه لرفعهما بطريقة متماثلة، زرع الرصاص على جسده..تشييع جثمان ومحاولة حشد السلاح...إلى نهاية القصة؟.

  بالنسبة للأطفال كانت مغامرة، ملاحقة الكبار لسماع القصص وأن هذا الإرث لهم، وهناك أرض كبيرة لهم بدلا من هذه الأزقة، عالم آخر في رأسهم من مخيلات هم أبطالها. حقد كان ما بداخلهم أو شجاعة كلهم "ارهابيون". 

\\جنين جنين-محمد بكري، فيلم وثائقي، شاهده إن أردت المزيد\\ 

لقطة من The other son

  

البحث العلمي_مشكلة البحث، والفرضية.

 
   أنت مُحارب بين الكتب، تمسك سيفاً تقطع الزيف الذي -استطعت أن- تراه أمامك.

ستبدأ بالشعور بالمشكلة عندما تقرأ أكثر، عندما يكون لك رأي مختلف ونظرة مختلفة عن تلك الموجودة الآن. وهذه المشكلة هي موضوع بحثك. بعد هذا الشعور ستكتب من خلال جمعك للمعلومات من مصادر مختلفة، سواء من دراستك العليا، أو الخبرة، أو تقارير وأبحاث... .





مشكلة البحث: هي أهم مراحل البحث، و تعني تعريف الأسباب التي أدت بالمشكلة من جهة والأبعاد المكونة للمشكلة نفسها من جهة أخرى.

لآ داعي لأن يكون لديك شهادة عليا لكتابة بحث، لكن عليك أن تقرأ، تكتب المصادر،  تفحصها، تعطي الدلائل، لاستنتاجات جديدة، فربما تصدر ورقة بحثية ما أو يكون لديك حجة قوية تقنع بها الفريق الآخر.

أما الفرضية هي حلول مؤقتة أو أولية..بشكل عام عبارة عن تخمين ذكي وتفسير محتمل، يتم بربط الأسباب بالمُسببات كتفسير مؤقت للمشكلة أو الظاهرة المدروسة. قد تخطئ قد تصيب. 

\\ملاحظة: عند قراءتك عن البحث العلمي فأنت تتعلم 2-4% عندما تكتب أول بحث لك تتعلم 70%-80% ومع استمرار انتاج الأبحاث تصبح أفضل\\


- كيف من الممكن أن أنقد المعلومات؟ كيف أختار المعلومات الدقيقة؟ من أين أحصل على المعلومات؟ 

من مصادرها الأصلية، أي يمكن التثبت من أصله (مؤلفه، مصدره، تاريخه). وموثوقة، أي أن آخرين من المجتمع العلميّ شهدوا بكفائتها العلمية، ويمكن التأكد من صحتها.

\\ملاحظة: يجب التفريق بين المصدر والمرجع، المصدر من شخص كتب وعاصر الحدث أو شارك فيه، أما المرجع يأخذ معلومات من المصدر ويقوم بتحليلها ومقارنتها، وتفسيرها.  وقد يكون الكتاب مصدرا ومرجعا في آن، مثلا: مؤلف يكتب نظريته وفي قسم آخر من الكتاب يشرحها.\\ وكلاهما يجب أن تكون من مصدرها الأصلي. 

"لا بد -للباحث- أن يفحصها ويمحصها ليتأكد من دقتها، وصدق محتواها خصوصا وأنها عرضة بمرور الزمن للتعديل المقصود وغير المقصود، فهي تكتب أو تعدل حسب وجهة نظر فشة أو جهة معينة أو شخص معين"* 

 لنعتبر تلك المرأة هي التغيرات التي تجري على المعلومات، ابدأ الفيديو راقبها جيداً لنصف دقيقة، هل لآحظت شيئا؟!..
 حسناً..الآن أقفز من ثانية لأُخرى، ومن دقيقة لأُخرى، من المؤكد أنك الآن لاحظت! 


هذا ما أشبهه بالمعلومات المتراكمة، التي تحتاج نقد، من جهة لأخرى حتى تحصل على معلومات دقيقة.. .

نقد المعلومات يكون على مستويين، نقد خارجي، ونقد داخلي(هذه الطريقة بشكل خاص للأبحاث التاريخية):

   

أمسك هذه المعلومات التي بين يديك، و وجّه لها الأسئلة بقسوة كأنّك ضابط..

المستوى الخارجي:

• وهو ما يتعلق بالتحقيق من شخصية المؤلّف والكاتب.
• من هو الكاتب أو المؤلف.
• في أي عصر ظهرت الوثيقة؟!
• متى ظهرت الوثيقة لأول مرة. 
• هل تم تعديل عليها، ومتى تم؟
• هل كتبت الوثيقة بلغة العصر المنسوبة إليه؟

المستوى الداخلي: 

•  لماذا قام الكاتب بكتابة الوثيقة؟ 
• هل حاول المؤلف تشوية الوثيقة الأصلية؟ 
• هل كتبت الوثيقة بناء على  ملاحظة مباشرة أم غير مباشرة؟
• هل توجد وثائق أخرى تعود لنفس العصر وتتفق مع الوثيقة في محتواها؟ 

مصادر:
*مناهج وأساليب البحث العلمي، الدكتور ربحي عليان و عثمان غنيم، صفحة 39.

يا صبية قومي..قمح قمح!

        رجلُُ يدعى يرياس، قدم إلى قدميّ يسوع باكياً ابنته ذات الاثني عشر عاماً، قال أحيها يا يسوع من الموت!
بمحاذاتها قصة أُخرى لامرأة نزفت اثنتي عشرةَ سنة، رأته في طريقه لبيت يرياس، لمست طرف ثوبه، أحسّ
يسوع بطاقة تخرج منه، إذ هي المرأة التي آمنت أنها إن لمست ثوب يسوع ستشفى، وشُفيَت. لأن ايمانها شفاها
وصل المسيح، قال لماذا تضجون وتبكون؟ما ماتت الصبية ولكنها نائمة! ضحكوا عليه، قال لهم اخرجوا
وخرجوا جميعاً، فأخذ بيد الصبية وقال "يا طليثا قومي" أي يا صبية قومي.*

يا صبية قومي!! قمح قمح!

في بيت جالا  زرت لأول مرة بيت لحم وأشهر معالمه كنيسة المهد. قطعة من الزمن!!!- أنا وفريق لمدة ما يقرب نصف الساعة. وفي الحادية عشر قد وصلنا محطتنا الأصلية بيت جالا، مدرسة طليثا قومي- مركز التعليم البيئي الذي مساحته 40 دونم.

كان منظم الرحلة رجلاً مهووساً جداً في البيئة، محباً لعمله، عرّفنا على كثير من المعلومات البيئية، كم نوع من الطيور موجود في فلسطين، مشاكل البيئية في فلسطين لا تسطيع أن تراها جيداً... .


\\سأُدون هنا معلومات مُختلفة اكتسبتها من هذه الزيارة\\

بيئة فلسطين متنوعة: 

صورة من سهل مرج بن عامر.

يمكنك في الصباح التزلج على الرمال في النقب-هذا إذا كانت فلسطين متصلة كاملة وليس الجزيرتين فقط (قطاع غزة وفلسطين ال67) - في الظهيرة تذهب للتمشي على الشاطئ والسباحة، شمالاً إلى سهول مرج بن عامر. وإلي بحيرة طبريا..من إرتفاعات تصل إلى 1000 متر ونيف فوق سطح البحر إلى 432 متراً تحت مستوى سطح البحر، لتكون أخفض منطقة في العالم! في الأغوار.

كذلك التنوّع الحيوي  في فلسطين كبير بسبب اختلاف البيئات،حيث يوجد في فلسطين 540 نوعاً من الطيور، و 373 منهم في قطاع غزة وفلسطين ال67. 

عصفور الشمس الفلسطيني Palestine Sunbird 1856

عصفور الشمس الفلسطيني. صورة من موقع مركز التعليم البيئي>

أهمها عصفور الشمس الفلسطيني اللذي اكتشف عام 1856م في فلسطين، فأصبح سفيراً للحرية، طيراً وطنياً يحمل اسم فلسطين عالمياُ. أسود الجناحين، بخليط ارجواني، وأخضر، وزيتونيّ. يتميّز بعقله الفضوليّ أعتقد أنه لن يخرج من فلسطين حتى يتعرف عليها كلها، يفضل الفضول على الخوف!

تحجيل الطيور يوضع لكل طائر يصطادوه بطريقة آمنه، سوار في قدمه، يكتب عليه فلسطين، ورقم هوية يميزه عن باقي الطيور. في المركز يجمع معلومات عن الطائر في ملف خاص، عن طول جناحيه، وحجمه، وشكله..إلخ. يمنع إمساك الطائر لأكثر من نصف ساعة! نيال حظهم :\.  

ربما أكتب تدوينه أخرى للتعريف بالمركز، هذه التدوينة لن تكفِ.

مشكلات بيئية في فلسطين: 

    في هذه الحرب كل شيء مهم، حتى علبة العصير الفارغة الملقاة على الشارع -ليلى درويش

   اعتمدت سلطة جودة البيئة في فلسطين بعد مصادقة مجلس الوزراء اليوم الخامس من آذار "يوم البيئة الفلسطيني"، للتنبيه على المشكلات البيئية الخاصًة والعامة، مثل: تأثير جدار الفصل العنصري على تقليل الأراضي الزراعية المنسوبة للسلطة. الدعم الشحيح للقطاع الزراعي حتى أنه لا يكون منافساً لبضاعة الاحتلال. والجهل والفساد، مثلا..تغيير اسم الأرض من محمية طبيعية إلى عادية من أجل مصلحة شركة ما تريد البناء. أو استئجار الاسرائيليين أراضي المزارعين واستخدامها بحرق نفاياتهم.

مشكلات بيئية عامة:-

الزراعة قد تكون مشكلة، كيف؟ 

تتمتع الطبيعة بقدرتها على إصلاح نفسها، لكن مع تدخل الإنسان لا تستطيع أن تلحق كل الثغرات التي ينتجها في نظامها البيئي. مثلا تدخل الإنسان حتى لو في الزراعة سيأثّر من خلال الممارسات الخاطئة، والسليمة كذلك! لأنك تستغل الاستفادة من التربة من ناحية وتنسى الباقي لزراعتك محصول أو محصولين محددين مما يفقر التربه من المواد التي يتغذّا عليها هذا المحصول الكبير.  

نبات العوسج.

حاولنا أن نعدد أنواع النباتات الموجودة في فلسطين ربما استطعنا الوصول إلى عشرة، وفي فلسطين يوجد 23,000 نوع من النباتات -_-! ذلك المهووس منظم الرحلة عدد أنواع لأول مرة تمر على السندان والمطرقة، لم أحفظها. مشيراً إلى أن يجب حفظها لأن هذه النباتات من علامات تميّز فلسطين، "حتى أن فيروز غنّت للنباتات..للرمان، والعوسج، والبيـلسان والحبق..وهناك أغنية كاملة فقط من كلمة واحدة ظلّت تغني بها فيروز؟ هل من أحد يعلم؟" ... وقمح..قمح.

مصادر:-*

• انجيل متى 9:24
• مرقس 5و6 39-42
• لوققا 8 40-65

رجلُُ يدعى يرياس، قدم إلى قدميّ يسوع باكياً ابنته ذات الاثني عشرةَ عاماً، قال أحيها يا يسوع من الموت!

بمحاذاتها قصة أُخرى لامرأة نزفت اثني عشرةَ سنة، رأته في طريقه لبيت يرياس، لمست طرف ثوبه، أحسّ

يسوع بطاقة تخرج منه، إذ هي المرأة التي آمنت أنها إن لمست ثوب يسوع ستشفى، وشُفيَت. لأن ايمانها شفاها

وصل المسيح، قال لماذا تضجون وتبكون؟ما ماتت الصبية ولكنها نائمة! ضحكوا عليه، قال لهم اخرجوا

وخرجوا جميعاً، فأخذ بيد الصبية وقال "يا طليثا قومي" أي يا صبية قومي.*

  

                                

                                                                

البحث العلمي_العلم

 لكيّ تجد الحقيقة دون أن تخدع نفسك، اجعل لك في الشك منهجاً.

الذي جعلنا نتحكم بالطبيعة التي كانت عدوتنا الأولى وربما إلى الآن، هو انتقال المعلومات. حصيلة من الجهود المتناقلة عبر العصور المختلفة.

انتقال المعلومات من جيل لآخر.

كيف انتقلت هذه المعلومات ؟! 

حسناً، هذا يطول شرحه، حيث أنني لن أتكلم مثلا عن ظهور اللغات، والكتابة على الجدران، والمخطوطات المصنوعة من البردى، وتكنولوجيا الورقة والقلم اللذان بلا شك هم أساس التنوير، وانتقال العلم وحفظه! أو عن اختراع الطابعة التي جعلت من الحصول على الكتب أمرا ليس حكراً على طبقة معينة، بل لكافة الشعب. الشعب الذي يريد أن يقرأ...إلى القفزة العلمية مع عصر الإنترنت.

بل هناك سؤال أسبق! كيف جمّعت في البداية هذه المعلومات..الحالات التي قد مرت بها المعلومة. 

   أحياناً بالصدفة. يوريكا يوريكا !

عندما يلعب العلم بالنرد كما لا يلعب الله. لا يكون الشخص يريد تلك النتيجة لكن يصل إليها، دون أن يبحث عن العلل والأسباب. كالوصول إلى اختراع أول مضاد حيوي البنسلين، كان العالم إلكسندر فليمينج يُجري أبحاثاً عن البكتيريا، وقد نسي صدفةً نافذته مفتوحة مما أدى إلى انتشار الفطر على مزارع البكتيريا التي يعمل عليها. وعندما عاد فليمنج وجد أن مزارع البكتيريا قد تعفنت، كان في البداية يريد أن يتخلص منها، لكنه لاحـظَ أن فطر التعفّن قد قضى على البكتيريا، وبذلك اكتشف البنسلين الذي أدى إلى انقاذ حياة ملايين البشر.

  أحياناً المحاولة والخطأ والإعتماد على الخبرة، وفيها يظلّ الإنسان يجرب حتى يجد حلاً للمشكلة التي يواجهها، ومنها يكوّن بعض القواعد العامة والتعميمات التي يعتمد عليها في حياته اليومية البسيطة. مثال ذلك قصة مُخترع المطاط تشارلز جودييز الذي ظلّ يدرس المطاط وإجراء التجارب عليه لمدة خمس سنوات!..دائماً عندما يذكر المطاط أتذكر بعدها قصة بائع المخدرات بابلو سكوبار الذي كان يصرف شهريا 2500$ لكي يشتري مطاط يقوم بربط حزم الأموال التي يجنيها!! 

   في قرون ليست بعيدة..بسبب السلطة والتقاليد تُصبح وجهة النظر التي تتمسك بها تلك القوة تقليدية وغيرها مخالف لها، هناك مثال شهير لها، "لكن الأرض تدور".." لكنها تدور".-جاليليو جالي

في نفس القرن (15-16)، بدأ الباحث يشك في آراء السلطة والتقاليد السائدة ويعتمد على الجدل والمنطق، التكهن والتأمل والجدل والحوار.

    انتقلت الطريقة العلمية التي شاعت في العلوم الطبيعية(الرياضيات، والكيمياء..إلخ)، إلى باقي العلوم الإنسانية والإجتماعية. لكن هناك صعوبة في تطبيقها على الأخيرة. لمَ؟ لأنها مرتبطة بطبيعة الإنسان المعقدة، وقد تكون التجربة نفسها تؤدي إلى التغيّر السلوكي للإنسان، فتصعب الملاحظة أحياناََ، وأحيانا أخرى بسبب المعايير الأخلاقية، وعدم وجود أدوات للقياس بشكل دقيق للظواهر الإجتماعية والإنسانية.

    أما بشكل عام يقول عالم الإجتماع أوغست كونت أن الفكر الإنساني مرّ في ثلاث مراحل هم:

1.  المرحلة الحسية، أي الوصف دون الفهم.
2. المرحلة التأملية الفلسفية، أو مرحلة البحث عن الأسباب والعلل الميتافيزيقية البعيدة عن الواقع، وفيها فكر الإنسان عن الحياة والموت والخلود.، مثل الأساطير. أنّ هناك جفاف لأن الإله زيوس غاضب.
3. المرحلة التجريبية، تفسير الظاهرة تفسيراً علمياً، بربط العلل والنتائج، وإدراك ما بينهما. 

-يجب علينا أن نعلم خلال عملنا في البحث العلمي والوصول إلى نتائج تنفي الفرضيات الموضوعة أنها مفيدة أيضاً؛ لأنه يزيد من المعرفة..المعرفة بالأخطاء.

يبدأ في العادة البحث، عندما تواجهك مشكلة! أو تريد معرفة أمر ما، هي أيضاً مشكلة لصاحب عقل فضولي!! ازعاج شديد واستفزاز لعقله. كالطفل مثلا :D 

بالنسبة للأطفال فإن العالم -وكل ما فيه- هو شيء جديد جذرياً، يصيبهم عميقا بالدهشة...لأن الطفل لم يعتد على العالم بعد لذلك يسأل عن كل شيء بفضول، ويسأل كثيراً. حيث أنه يقذف إلى عالم جديد.*

   بعد الشعور بالمشكلة، وتحديدها، يمكنك الرجوع إلى دراسات سابقة لمعرفة الجواب، لكن ما زلت تحس بنقص أو وجود خلل، أو لديك فرضية جديدة. قم بصياغة تلك الفرضية. اجمع البيانات، استخرج نتائج، وضع اقتراحات-توصيات- المعتمدة على نتائج البحث. واكتبه وفق أصول البحث العلمي.

   العلم هو المعرفة والإدراك، ينشأ نتيجة الدراسات والتجارب.

تصف حالة ثم تفسر ظواهرها، بعد المراقبة والملاحظة، يمكنك التنبؤ الذي من خلاله تستطيع ضبط الظواهر التي تحدث بالطريقة التي يستفيد منها الإنسان. ومن أفضل خصائصه التصحيح الذاتي أي تكرار كل تلك العمليات من وصف وتفسير من ثم تنبؤ والوصول إلى الإستنتاج، كرر كل تلك العمليات فيتوسع مجال النظرية وبصورة دورية. أي أن العلم لا نهائي أو مطلق. فلا يوجد حقيقة علمية ثابتة مثلما نفى آينشتاين وصف نيوتن للجاذبية. فهي اذن تخضع للتعديل و التغيير. مما يشكل رؤية واضحة وربط فعّال بين الوسائل والغايات. 

أنصحك بمشهادة جزء من محاضرة ريتشارد فاينمان عن البحث العلمي(هنا)

• *جوستين جاردر، رواية عالم صوفي. ص25.
•   مراجع: مناهج وأساليب البحث العلمي،د.ربحي عليان ود.عتمان غنيم.