الأربعاء، 26 ديسمبر 2018

بحث ميتافازيقي (2) قصة قصيرة.



تقول الأساطير أن هذه القصة أتت  بعد عديد من المقالات اللاهثة اللاهبة له ، وترك خوفاً على حياة أو تخرج أصحابها من الجامعة. بعد جدال شبه أبوي، وانتهى بقوله يعني أنا مش سحيج من ثمّ رمى الورقة.


عنوان النص: ثرثار في كلية القانون 


النص:



قد يكون عجيباً أن ترى ببغاء في عش بدلاً من شجرة عملاقة. وبين لفافة عشي تلمع قطع رخامية، تأخذ الطيور في حيرة، وتجعل من طير جسور مثلك يسألني. إذ رويت لك قصتي من البداية لن يكون عجيباً أو مستغرباً. قبلها كان لدي الشباك الأوفر ظلاً، لغرفة واسعة. يتصل ببلكونة صغيرة، وهذه ساحة أخرى تابعة للمبنى، تكشف كل البشر أسفلنا والطيور في رقعة السماء، كنت أراك تذهب وتجيء. وكان لدي مربي والحق أقول لك كنت أهاب أن أخالفه. لمّا أحضرني هنا، لم يضعني في قفص، بل كان بيتي حفرة في شجرة مصطنعة في زاوية الغرفة. ويعلمني كلمات: الحرية، ليبرالي، القانون، كتب. عاداته رتيبة، يرتشف من كوبٍ رسمت عليه شمس خضراء، يرشف منه بجانبي على حافة البلكون، سمعت أنّ اسمها تارباكس...أو شمس ستار بكس...شمس باكس أو شيء كهذا، الإلهة التي تجلب له الرزق كما آن لي أن أعلم، لأنه...اسمع! كان بعدها وبعد رشفتين، يأخذ الكوب معه للداخل ثم يجلس ويبدأ بالنقر.

 كنت سعيداً بالمربي خاصتي فالعادة أن أقراني كما تعلم يعملون في السيرك أو حديقة حيوان، أو يشيخون في أقفاص الباعة. لكن هذا الرجل اعتاد وأحبني وأحببته، أصبح يترك كوبه لي. ولاحظت أن أخذت العادة أن يأتي رجل قصير القامة وصرت أحدق بعيني فيه وكأنه بدأ يشكل لي تحدي. كان بين يديه شيء يصدر صوت جمع من البشر، يعرضها عليه لم أكن غيوراً، أو أنّي غرت، لكن ليس هذا السبب الذي جاء بي لهنا، الأمر مختلف. المربي بالمقابل عرض عليه ورقة، وقال "استمر في أدائك، توقع على عقد عمل دائم. "كان بودي أن أتقدم وأذكره بموهبتي! يمكنني إخراج الكلمات كافة التي قيلت في المكان دون أدنى جهد، لكن بدلاً من الورقة يحضر لي بذوراً أكثر وأضخم. فتشجعت وبادرت، حمت حول المكان، على نية أن أنقل له ما حدث تحت هذا الشباك والشباك الذي تحته، والساحة، وأنا أمام المدخل، وأمام البوابة. والناس يلاحقوني بنظراتهم. ارتبت، وحاولت التواري، ما إن هبطت حام حولي خمس فتيات، ظلوا ينادونني "ايش يا مستشار الرئيس؟" ويأخذون الصور. وعلمت من حديثهم أن رجل أمن لم يسمح "لدكتورتهم" بالدخول للجامعة، وأشارت احداهن بقهوتها إلى غرفته، وصوب الباقي رؤوسهم هناك، في الأعلى، حيث شجرتي، ثمّ ولّوا إلى داخل المبنى. يعبث في داخلي خيال، حين أرجع له نتبادل أعطيه كلمة فيلقمني بذرة كبيرة. لم أره. أمسيت جائعاً جداً؛ لم أقض صباحي سوى في شاغلة واحدة. ظللت أنقر ما نقر لعلي أرزق بالطعام، ففعلت. صبيحة اليوم التالي وقد كنت بدأت أفكر في نقل سكني لمكان حقيقي، نفش ريشي لحظة رأيت الغرفة حتى بات ظلي كالقنفذ واقفاً لدقائق. تحولت الغرفة فوضى كأنّ قروداً دخلوا معي، لكن لا يعقل، الأعشاش الصغيرة والأوراق التي تحتفظ بها، استطاعت أن تطير في الغرفة، لعل ما أغضبها البارحة. وأذكر أن أصابني الصداع من تكرار النقر، وعيناي لم تسلما، نقرت أيّما نقر، حيث تقودني ردة النقرة التي قبلها أنقر مرة أخرى. بعثرت أوراقاً داخلها وحولها وأنا ما زلت أبحث عن طعام. فعلاً كما آمنت، طر وتعلم، عندنا الطائر من يغير عشه، لكن هنا العش يغير مكانه. صوت أتى من أسفل مكان النقر، صعد المربي مرتجفاً، محمر الأذنين، واستدار نحوي ينظر إليّ، ابتعدت واستعدت للاعتذار من حافة الشباك، وقع العود من فمي. لقد كنت أحضر بيتاً خلسةً، حينما تأملت بالطيور. أخذ مصدر الصوت قرب أذنه، وقف وقال أعتذر سيدي، أعتذر سيدي، حاضر سيدي كررت "حاضر سيدي، حاضر سيدي" ألحقه، هرعت إلى شبابيك أخرى، ألقاه مجدداً في غرفة الشباك التي أقف عليه يحمل شمس بكس في يده ويبتسم، وبصوت رخيم هكذا يقول للحاضرين في الغرفة قدامه "كن حراً، فكر خارج الصندوق". أجل، كما سأفعل أنا، أكون حراً، أطير خارج الصندوق المصطنع، لأن من لا بيت له سيرجع جائعاً مساءاً. ينهي كلامه. يخرج. كل ما ببالي يا عزيزي عندما وصل غرفته أن أقول "أعتذر سيدي، أعتذر سيدي" تقع شمس باكس لأن يديه انكمشتا وثقلتا لمّا سمع صوتي، مد عنقه على طاولته ونام. حسناًّ ربما لن أعلم لم ازرق واحمر، طرت حاملاً قطعة من بكس، وعدت للباقي، لم أسمع أحاديث. وها أنا الآن في العش. 

انتهى النص.

 القصة خيالية وأي شخصية تقترب أو تشابه الواقع هي محض خيال، ما عدا الببغاء اللعين الذي طالب بحريته بعد أن كسر غير  قاصد شعار الليبرالية ستار بكس المبجّل. 
















الأربعاء، 17 أكتوبر 2018

جريمة اختراق صف المستبد| التآلف الثقافي يلغي ضبابية الحاضر

ملاحظة لتحس في الكلمات: التدوينة عن رواية جريمة في رام الله، ما خطر في بالي أكتب عنها في وقتها،  اكتفيت بالدفاع  على أرض الواقع..وبانتصار أصدقائي اللي انضربوا قدام بوابة جامعة النجاح الوطنية..وخسرت "قيم اجتماعية" ..قطوف معلقينا بالسما، بالنسبة إلي اعتبرتها ميدالية الجولة، وتكريم حافل بنظرات الحقد أو ما بعرف شو أوصفها..من جديد بدت جولة جديدة هذا الفصل..والشيطان في التفاصيل


تعريف عام..بالمؤلف و رواية جريمة في رام الله 


للكاتب الدكتور في علم الاجتماع، باحث، وصحفي فلسطيني، وله ثلاث روايات قبل جريمة في رام الله، ولم تأخذ أي ضجة..عباد يحيى.

بالنسبة لي لو لم يحدث!! أن النائب العام أصدر قرار بمنع وسحب الرواية!   فإن قراءتي للرواية ..ستكون من الجانب الأدبي، لأنني أربط جودة الرواية بقيمتها الأدبية، لكن ما فعله عباد يحيى أن رسّخ فيّ فكرة..


وهي أن الرواية هي قراءة الواقع..تبصير..أكثر من أن تكون عمل أدبي، خاصة في حالة خمولنا، فلا مجال للرقي بأنواع الأدب لأننا خائفون. لذلك قيمتها بخمس نجوم على موقع Goodreads 

تم تنفيذ قرار النائب العام..كان قبلها حدا منا شاري الرواية ولفت علينا كلنا..


الخميس، 11 أكتوبر 2018

بحث ميتافيزيقي في اللعنات، مدينة نابلس مثالاً

 


  في نابلس ستعتقد أنك في دفتي كتاب مئة عام من العزلة، ستدور في صندوق من الفراغات، بحيث أن صدى صوتك خشخشة فقط، تعبت..من لعن هذه البلاد؟ الكنعانية، اليونانية، الرومانية، البيزنطية،المسيحية، الإسلامية، السامرية، محاربة الإنتداب البريطاني جزء من مثلث الرعب الفلسطيني جنين،طولكرم، نابلس. لكن الرعب الآن مختلف فصدى صوتك..حشرجة.

لعنة إبعاد يوم..يوم الدين من خلال مكافأة المؤمنين

نعتقد نحن جمعية علماء الما ورائيات اللامحدودة، بأن عام 2500 قبل الميلاد في الشام، قام كبار ملوك الجن بجمع خريف من كل حضارة، ونفثوها على زمن يصدف أنه زماننا ويؤخذ كل من يقول أن الحمدالله! فيكتسب القدرة على الإختفاء والتنقل، وهذا عمل شيطانيّ..وينافي قاعدة التشريع لا ينافي الضمان. حيث أنه من المحلل أن تقول الحمدالله، لكن ما يحدث أن تحتجز جثتك في القبر لأنها لن ترى يوم الدين إن أطال الله بعمر المؤمنين!!!

مثل اختفاء بروفيسور عام 2011، حيث أراد الرضوخ للحكم الأعلى العادل، ونقل بقوة ايمانه إلى مدينة أخرى بعيداً عن نابلس. 

لعنة الفرمانات الملكية 


الموج الأبيض-المصور عبد الرحمن سمير عبد الرحمن محمد (الملتقى الفلسطيني للتصوير)


فرمان فرمان!...

هكذا سمعنا من إحدى جلساتنا الروحانية، فرمان مليء بالعرض والبيان على سكان المكان المليء بالإزدحام حول جواد الرسول، من كافة الطرق الرومانية تجمعت على صوته العااالي "بسم الآلهة التي حكت أرض كنعان وبسم الأقداس المسيحية، وبسم الشعوب والشريعة العامة، فرمان فرمان رقم ألفان وأربعة، أن من يحذو بطريق الفقيه فلان بن علتان وابنه فلتان، يقتل شرعاً في جامع الأمم..." 

صرخت روح الفقيه وهي بيد الله، وصبت على آذان الرسول، فجنت روحه.. تعيد تصدر فرمانات من حين لآخر بكلمات جديدة يصحبها تصفيق جمهور! 

مع العلم أن حسب دراساتنا أن مثل هذه الصرخة..صرخة الفقيه الجليل تخرس الرسول أو بالشكل العام روح ظالمها فكيف تجعل يعيد ويأتي للمكان نفسه كفعل انتقامي كأنها روح ظُلمت؟!..

كلعنة النيل 

 أرواح الكتب التي فقدت حبرها في النيل، تلونت على حوريات آخر الزمان، وتلك التي حرقت فعتمت عيونها، كسّرت أقلام الكاتبين، ربطت أفواه آلهة الوحي، وبسلاسل!! راقبت كل من يكتب حيث إن كتب تضمن أن كتابه لن يحرق أو يغرق.

#تدمير_نابلس



الأربعاء، 14 فبراير 2018

الحب للجميع


للجميع..ليست للصورة التي تروّج لرجل ذي تسريحة شعر مكلفة من قص ومرطبات وزيوت وصاحب عضلات، أو النمط الذي يروجه التلفاز للمرأة الجميلة، الرشيقة الشقراء بلابلابلا أيا كانت. لا أعلم كيف وصل بنا الحال لهذا الضيق من الرؤية لنعرف أنماط قليلة (ألف أو با) وفي المجتمع ستحب أن تعيش عمراً لتعرف الشخصيات والأشكال وأنواع الجمال إن كان متاحاً لك- وكنت فضولياً-.


جينات المذكر    و   جينات المؤنت 


فراشة نصف مذكر نصف مؤنث خلقة ربنا 
 -الراقصة المثلية\وهادا خلقة ربنا
                                                                                    
  كأنك تخلط العلم والفن أو اللغة والأدب، مجموعة كبيرة من الاحتمالات الإبداعية التي ستظهر لك..-وكلها خلقة من عند ربنا واحنا لا نعترض على مشيئة الله-! 


   #الحب للجميع #أنشر_الحب.

 ما تتقيد بالعلبة اللي بفرجوك اياها مزعها وخلي الهوى بيتك، خليك إنت.













محتويات التدوينة: 

1- فتح نصف الستارة، من هم المختلطون بين الألوان؟
2- الميم\ المخنث في الدين: القرآن والأحاديث.




الاثنين، 15 يناير 2018

الإدارة المحلية، ما هو مفقود من مساقنا| سكب إرادة الجماهير



أنا غاضب جداً! أوجه قبضتي الكبيرة على وجهه فينحيها بإصبعين على وجهه في المرآةِ..وأهدأ. 


"ينقصنا التاريخ للفهم.." 



//هذه التدوينة اكتملت إلهاماً بعد آخر لقاءات المبادرتين الشبابيتين: أسفار، وملتقى نبض، لمناقشة كراسة الأسير وليد الدقة "صهر الوعي" //

"لأجل ايجاد حل، يجب أن يكون لدينا قراءات للواقع، من ثم تأتي منها صناعة الأدوات، ثم قراءات أخرى لأدوات أخرى..." -سائد أبو عياش

-شكراً-


..لم أستفد من مساق "الإدارة المحلية" في كلية القانون، كانت كقطع الليجو مكسورة الأسنان، لم أفهم تحديداً ما الغاية منه، إلى أين سنصل بعدها، مزعج جداً. أُفهمنا أن الإدارة المحلية تساعد بشكل أفضل في تغطية الاحتياجات المشتركة لكافة سكان المنطقة، وتقديم الخدمات. لكننا لم نرَ جيداً...